侯马为什么叫新田,新田城为什么叫住福

提到福与享福，人人往往联想到幸福。我们中国人，是用通俗的中国字与普通老百姓的内心感受来解释“福”的境界吧。土地爷是古代中国传说中掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别最低的。俗话说“别拿土地爷不当神仙”。在中国民间土地神的形象千姿百态，性格各异。

土地爷为什么住瓦屋？

土地爷是古代中国传说中掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别最低的。俗话说“别拿土地爷不当神仙”。在中国民间土地神的形象千姿百态，性格各异。作为地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。土地神源于远古时期人们对土地权属的崇拜。土地载万物，又生养万物，作为农耕文明的古国，中国人从君到民，历来尊天亲地而奉祀土地。

《汉书·五行志》称：“旧制，二十五家为一社。”所谓社，就是地方最小的行政单位，以社为单位供奉的土地神又叫“社神”，为管理本乡本土最低级的小神，所以有调侃称，土地神是“村长”，比城隍还小一级。在《西游记》中，孙悟空从不把土地爷当干部，呼来喝去。在乡间，土地庙由百姓筹资集款修建，更多的连屋都没有，只是在街边路角，用砖石搭建一个简陋的神龛，安置偶像便称为土地庙。

清朝皇帝为什么不爱住在紫禁城？

这个问题说明中国人一直就是追求生活的民族。向往居住条件更好是所有人的追求啊，所以从这个角度来说的话，不住紫禁城是正常的想法，何况是身份尊贵的皇家。紫禁城 红线部分是适合居住的部分1、紫禁城的功能不适合居住：紫禁城是显示皇家国家权力威严的地方，重大朝会办公所在地，其高大威严的建筑就不适合居住，长长窄窄为了体现威仪的道路，根本就不适合出入。

就如同我们今天讲究的小区，一定要最纯粹的纯别墅山水社区。而紫禁城在现在的小区里顶多算一个商住两用的小区。从这个层面上紫禁城住起来就体现不了高端居住的感受。2、紫禁城看起来很大，实际上居住活动区域很小：总占地72万平米，建筑面积18万平米，算过来总面积才1000多亩，分内廷与外廷。内廷仅占一半。现在稍微大一点的小区占地个72万平米是很正常的。

把小区道路与组团、广场、公园、运动场、学校、泳池、会所一划，其实住个半年以上也会很腻味。何况皇帝们也就只能住个内廷，顶多400亩。3、紫禁城的居住地区，内廷还分很多功能区各妃子、太妃、皇太后、皇子读书、太监、宫女、佛堂、祖祭的等处。这样一分，皇帝能自由随意畅游的地方就很少，而且各地方人居不同，受干扰很大。

如皇帝本想逛一逛清净一下，遇见个皇太妃就会很不自在。所以实际上紫禁城是住起不很不自由的一个地方，所以清朝同治皇帝就受不了，经常私自出宫去飘妓，与居住的地方太不自由有很大关系。想一下同治在内廷逛一下，随便在小区内遇到个两宫太后的一个宫女、太监或是师傅、内务府的领导等都是不开心的事。要是遇上太后和师傅，肯定又要责难。

其实小皇帝的日子是很难受的。每天出入的地方就那么几个，看不到一点外面的世界。4、紫禁城外的大环境很差：主要是随着清朝的大统一，居住在北京的人口是越来越多，周边的道路与房屋不象现在的条件，当时著名思想家容闳回忆去一下北京，干旱时，道路灰尘满天，下雨，因车辆众多，泥泞不堪，而且各官员与来人又不注意卫生，如随地大小便、扔垃圾。

紫禁城外简直是臭气熏天。自然使得紫禁城的外围居住环境也不好。颐和园从历史来看：明清皇帝都不喜欢住紫禁城明朝起，很多皇帝就开始住西苑（现称中南海）。西苑就会大一些，1500亩约100万平米，因为是居住功能多，那边水面就占了700多亩、居住环境开阔、更多园林面积，所以明清的皇帝很多也在中南海办公。清朝起：康熙开始，住圆明圆。

帝国陆续归于一统，较之于明朝大大小小的官员，各地的藩属、处理的事务越来越多，中南海也显得太小，就陆续到圆明圆去住了,圆明园占地就350万平方米，相当于7个紫禁城，那圆明圆的舒适度就高很多，而且可以免去很多紫禁城繁复的仪式性建筑与道路。所以清皇有时是紫禁城与园明圆两边办公，大多是在圆明圆的时间多，只是大朝会、重大仪式、庆典才会移驻紫禁城。

慈禧同治光绪年间，开颐和圆此时北京人口是越来越多，各国使馆都进来了，机构衙门也越来越多，经商、进京的人员大增。所以也需要更好的环境。修建颐和园占地面积达293公顷，有4 个紫禁宫那么大。当时也是两地居住，偶尔到紫禁城办公。况且慈禧归政后，再回紫禁城也很不舒服。就象婆婆回到儿子家，两边都不爽。所以慈禧大部分时间在颐和园，可以听戏、游船、逛园子，那个生活才叫开心。

象光绪每天都需要去颐和园请安，经常也住颐和园。所以，其实是随着北京的发展，人口增长、环境恶化、官员人数、朝务性质等因素，导致紫禁城越来越不适合居住。紫禁城，不止是清帝不想住，连明帝其实也是想住。创作不易，如有益请关注本号，或点赞谢谢！资料来源：《北京故宫建筑》故宫博物院《世界文化遗产：颐和园》刘阳．《谁收藏了圆明园》《容闳传》。

为什么很多拆迁户暴富后守不住财富？

我在基层银行上班快十年了，因为靠近城中村，见过很多拆迁暴发户。有很多人通过拆迁翻身，全家过上衣食无忧的生活。但是也有一部分人，因为拆迁暴富，却把自己一家过成了家破人亡、妻离子散。我单位有个姐姐，她家去年拆迁赔了七百多万。结果就半年的时候，他老公和一群狐朋狗友，吃喝嫖赌抽，把钱糟蹋的一干二净。最后这个姐姐不得已离婚，自己带着一个孩子，可怜的生活。

拆迁，彩票中奖，都属于天降横财的那种。普通人稍微意志差一点，都很容易被砸晕，走上不归路。攀比消费普通人有钱以后，最常见的行为就是什么？报复性消费，用来弥补心理上“穷了半辈子”的缺陷。只要那个圈子里，有一个人带头大手大脚花钱，那就算是开了口子了，所有人都会跟风学起来。有一段时间，单位附近的一个小区，停了很多保时捷718。

后来才知道，都是那些拆迁户买的。二手保时捷718，几乎就成了拆迁户的标志。以至于我现在一看到718，脑海里出现的就是拆迁户。像大城市里，高档场所，夜店KTV，一次消费就是数千上万。而且这钱来的太容易，完全没有辛苦赚钱的感受，花起来也就是丝毫不心疼。坐吃山空，那几百万根本就不够花。容易上当受骗像有钱人的钱，都是通过自己一分一毛赚来的，他具有赚钱的能力，也有把握财富的能力。

但是拆迁户，虽然也很有钱，仍然是属于普通人。在赚钱能力上，和把握财富的能力上，非常欠缺。像我们银行里，那几个靠拆迁翻身的客户，从来不买理财，不搞投资，也不去做生意。就是简单的把钱存定期，或者是买国债。一千多万的本金，每年利息就有大几十万。简简单单的吃利息，就可以衣食无忧。这看似很保守，其实是非常的认清楚自己，是大智慧。

而那些瞎投资，在外面胡搞乱搞的，大多数最后都过的很一般。有些拆迁户，投资赔了，过的还不如拆迁前的生活。被人引诱，染上不良习惯不知道大家有没有注意到这样一个很诡异的事情：只要一个地方开始拆迁，就会出现很多的陌生人。这些人干嘛的？就是来给拆迁户下套的。这些人非常的慷慨，出手大方，和一些拆迁户玩到一起。然后慢慢的引诱，最后的目的就是让拆迁户去赌博。

最后再设局，让一些拆迁户，把手里的拆迁款，输的一干二净。基本上十个拆迁户里面，至少会有两三个上当的。只要沾染上赌博的恶习，下场都很惨。倾家荡产都是小事，还可能会欠下高利贷，最后妻离子散，家破人亡。至少说的那个单位的姐姐，她老公就是被人引诱，然后沉迷赌博。最后被人设局，把七百多万的拆迁款输的干干净净。一夜暴富，是每个普通人的梦想。

可是真正来临的时候，却很容易把人砸晕。钱来的太容易，就不会珍惜。钱太多，人必然就会膨胀。只要膨胀，就肯定会犯错，会疯狂。最后呢，走向灭亡。所以，一夜暴富固然是好事，可是平平淡淡、踏踏实实的生活，才会让人感到安心。我们银行有个单身叔叔客户，才五十多岁，家里也是城中村的。四层小楼，拆迁赔了将近有两千万。这个叔叔很谨慎，也没有什么不良的习惯。

有些农村老人为什么去城里住不习惯呢？

农村老人在老家各方面都习惯了，不适应城市的繁华和喧嚣，更享受不了无所事事的无聊日子。毕竟农村山明水秀、蓝天白云，出门是一望无际的田野。这里有熟悉的每一块田园、每一条河沟、每一垄庄稼，像知根知底的老朋友一样，朝夕相伴，时不时的看看，心里踏实。农村有自小长大的老伙计，碰到面互相让只香烟，有叙不完的旧事和新闻，其乐融融的能打发时光，没有寂寞孤独感。

农村家中有田地庄稼、有菜园果树、有小鸡小鸭等，都是平时招呼习惯了，想找活干就没有无聊的日子。真正没事时邀几位玩伴去河塘野钓，收获满满时心情大好，还能品尝自然的鲜香；没有收获时也能与伙伴们谈天说地的侃大山吹牛皮，度过美妙的半天时间。去城市孩子家中就不同了，那里没有熟悉的地方、没有熟悉的人，出门就是车水马龙的大街，清一色门面房和钢筋混凝土建筑，到处都是人流和车流。

虽然有超市和菜市场，里面的东西与农村集镇上相比较傻贵傻贵的，心里根本接受不了，就是买也是捡便宜的买。在孩子家不是农村老家，有各种不方便。农村老年人的生活习惯还不适应现在的城市年轻人的生活，比如在饮食方面、穿着方面、卫生方面等等。孩子对父母的孝心，做为长辈都能理解，在自己生活能自理的情况下，没有特殊原因还是让父母在农村待着生活好，如果非要接父母去城市享福，短期可以，时间长了他们感觉应该是煎熬。

人到了一定的年龄总是想享福，什么叫享福？福是什么境界？

提到福与享福，人人往往联想到幸福。幸福就是一种对美好的幸存与侥幸；侥幸获得的幸运，庆幸、快乐。享福就是一种美好的希望与向往；是一种自我感受的知足与满足的过程。我们中国人，还是用通俗的中国字与普通老百姓的内心感受来解释“福”的境界吧。福字是一个衣一人口一个田字组成，我们大多数人不懂甲骨文不懂什么深奥的古文化，但是心理都明白清楚，人的一生过程，到一定大了老了的年龄，心理感受与寄托向往，就是“皈依尘土”也叫“归依尘土”。

从字面上解释，皈与归都是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。这些都是一种寄托向往行为与感受，并不是佛教之所专用。而“福”字恰恰包涵了人的归依与尘土的根本内涵。“衣”就是“依”，“田”就是“尘土”。因此，一个人一人口的人生过程，不管是多少高官厚禄，不管是多么穷苦，到了一定大的岁数都会想着“享福”，这是人的一种过程，一种人性自然规律。