仪式聚焦水晶在哪里,上古卷轴5聚焦水晶在哪里

丧葬费在哪里领，怎样办理？

丧葬费在哪里领，怎样办理？对于丧葬费我们又称为丧葬补助金，丧葬补助金是作为参加职工社保的职工应该享受的一种待遇，即凡是参加职工养老保险的人员，不管是在职的还是退休的，死亡以后都会享受丧葬补助金的待遇。丧葬补助金的领取分为两种方式。一是在岗职工死亡后的丧葬补助金；二是退休职工死亡以后的丧葬补助金。我们统称为死亡待遇。

缴纳了职工养老保险的人员，死亡待遇除了丧葬补助金以外，还要享受抚恤金待遇。虽然同是死亡待遇，在岗职工和退休职工死亡以后还是有差别的。这种差别主要体现在非因工死亡和因工死亡两个方面。作为在岗职工来讲，既有因工死亡也有非因工死亡两种情况。对于因工死亡的人员，需要按照因工死亡的待遇标准来发放丧葬补助金。因工死亡和非因工死亡丧葬补助金的差别是非常巨大的。

因工死亡主要看是符合工伤认定的标准，工伤主要是指在工作岗位上死亡或是因为工伤事故而死亡，视同工伤包含了三种情况，即一是在工作时间和工作岗位，突发疾病死亡或者在48小时之内经抢救无效死亡的；二是在抢险救灾等维护国家利益、公共利益活动中受到伤害或是死亡的；三是职工原在军队服役，因战、因公负伤致残，已取得革命伤残军人证，到用人单位后旧伤复发的。

按照工伤保险条例的规定，通过工伤认定，如果符合因工死亡或是视同为工伤死亡的人员，享受工伤死亡的待遇，工伤死亡的丧葬补助金为统筹区6个月的上年度职工月平均工资标准。在用人单位计算死亡待遇时，由单位人力资源部门负责办理，缴纳了工伤保险的，由工伤保险基金负责赔偿，没有缴纳工伤保险的单位，由用人单位负责赔偿。

领取手续的办理由用人单位协助家属到当地社保局办理。非因工死亡的人员的丧葬补助金，既包含了在岗职工，也包含了退休人员。对于在岗职工来讲，丧葬补助金的办理由用人单位协助死者家属办理，由于丧葬补助金是由社保部门来支付，属于社会保险待遇的一种形式，办理的地点还是参保地所在的社保局；退休人员因病或是非因工死亡的，由家属负责到退休地所在的社保部门办理。

办理时需要提交死亡的医学证明、身份证明、火化证明和村社或是社区出具与死亡人员关系的证明等。非因工死亡由于属于自然死亡或是因病死亡，丧葬补助金的标准是比较低的，像重庆等地是每人2000元，有的地方时是每人3000元，也有的是1500元。除了丧葬补助金以外，还要注意同时办理抚恤金，抚恤金才是补助的大头，一般最高的是按照本人养老金或是上年度职工月平均工资15个月的标准进行补助。

孔子认为“祭如在，祭神如神在”，如何参加重大仪式？

《论语》中，记载了孔子的三段话，子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”孔子说：“禘祭的重大仪式，从第一次献酒之后，我就不愿意再看下去了。”有人向孔子请教关于禘祭的理论。孔子说：“我不知道。

知道这理论的人对于治理天下，就好像把东西放在这里一样容易了。”一面说，一面指着自已的手掌。孔子认为，祭祀祖先的时候，就好像祖先真得在那里一样；祭祀鬼神的时候，就好象鬼神真得在眼前一样。孔子说：“如果我没有亲自参加祭祀，就好像没祭一样。”孔子为什么说禘祭仪式从第一次献酒之后，就不愿意再看下去了？南怀瑾先生作出了如下解释：禘礼开始以后，主祭者端上一爵奉献神禘的酒，心里就想着要离开，接下来的祈祷等隆重的祭礼，都是在应付了事，没有一点庄严肃穆的诚意，所以孔子“不欲观之”。

孔子真得不知道“禘之说”？他当然知道，这是孔子在说反话，既然主祭者对禘礼那么草率，那么没有诚意，我也就不知道了，并且指着自己的手掌说，真正知道“禘之说”的人，对于治理天下的事情，就好像呈现在这掌心上这么清楚了。于是，孔子又进一步阐明了自己 “祭如在，祭神如神在。”的观点。我们不去探究古代的“禘”到底是一种什么样的重大仪式，通过这三段话的学习，我们可以看到孔子对于重大仪式的态度，即参加重大仪式时，每一个参与者都要真心实意地把自己融入到仪式的氛围中去，使自己的内心世界得到净化，进而培养对国家、对民族、对亲人的深厚感情。

对青少年的教育也是如此，一些重大仪式实际上包含着深刻的文化内涵，具有凝聚人心、催人上进的教育作用。比如学校每周一举行的升国旗仪式,国旗是我们国家的象征，当国旗迎着旭日冉冉升起的时候，每一中国人心中都会油然而生一种民族的自豪感。因此，升国旗、奏国歌不仅仅是一个仪式，重要的是通过这一仪式培养学生热爱祖国的深厚情感，所以升旗仪式一定要组织的庄严肃穆，要让学生通过参加这一仪式产生心灵的震憾。

天安门广场每天都举行升旗仪式，记得九十年代我去北京开会，为了观看第二天的升旗仪式，我们凌晨四点钟就来到天安门广场。此时广场上已聚焦了很多人，其中外国人，还有老人和孩子，都是来观看升旗仪式的。大约六点一刻，升旗仪式准时开始，一队武警护旗手荷枪实弹，迈着整齐的步伐，从天安门城楼里走出，将五星红旗护送到旗杆下。

当太阳即将升起的那一刻，雄壮的国歌准时奏响，国旗伴随着音乐冉冉升起。此时，长安街上的汽车停止了运行，护旗手向国旗行庄严的军礼，少先队员向国旗行队礼，其它人则向国旗行注目礼，每个人的表情都是那么庄严肃穆，广场上一片寂静。然而就在此时，人群中却发生了骚动，两名年轻妇女操着标准的普通话吵了起来，先是小声吵，还没等升旗仪式结束，声音就变得大起来，后来几乎就扭打在一起。

吵架的原因是两家孩子因为争着往前挤，互相踩了对方的脚，各不相让，双方家长就打了起来。就因为这点小事，等仪式结束后互相道个歉不就完了，有必要吵架吗？况且在这么严肃的场合，家长会对孩子产生怎样的榜样示范作用？会给在场的外国人留下怎样的印象？这个场面几十年来一直深深地印在我的脑海中。其实，对待重大仪式的态度也反映了一个国家国民的文明素质，我们总不能教育孩子在参加丧葬之类的活动时大声喧哗、随意说笑吧！因此，对学生进行此类的文明礼仪教育，也是素质教育的重要内容。