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我们,一退休租房客,显然没有这么大的脸。尽管你在农村买了房,比之租房,更满屏幕落地,如此,仍改变不了客居属性。
退休后去农村租个带小院的房子怎么样啊?
这是一个看上去很美的故事。退休了,闲下来,到农村租个带小院的房子,种点菜,养几只鸡,院里植果树,葡萄架下喝茶,泡个咖啡,喝点老酒,外面田野阡陌,散散步,高兴了还可以钓鱼,弄个叫口鸟儿,猫狗都有养......日子滋润,不问烦心事,神仙大概也就这个样子了。对于田园生活,在下,也想往,动过心,身边也有人,半假不真的开始了。
后来,经过观察,我看情况不是那么一回事。当然,仅争取吃自己种的绿色蔬菜,这个要求,容易做到。在城里,假如你住顶楼,屋顶上也可以种。事实上,很多人,对去农村租个带院子的房子,所抱想法并不那么简单,理想成分多。田园生活,陶渊明的故事,打动了很多人。还有一个外国电影,叫《茜茜公主》,茜茜公主是巴伐利亚王国,马克西米里安·约瑟夫公爵(简称马克斯公爵)的小女儿,后来做了皇后。
马克斯公爵的生活方式,就是一天到晚都有聚会,有朋友来喝酒,唱歌,跳舞、打猎,说白了,就是醉生梦死的田园曲调。这两个故事,对现代人生活,有影响。特别是陶渊明,“种菊东篱下,悠然见南山”,这种生活,人人都向往。即想往,在下为什么说,这是一个看上去很美的故事?难道,陶县令、马公爵都是假的?不是,这两个都是真实故事,但是,假如将他们的生活,或者理念,迁移到今天的人们身上,去实现,做不到,至少很难做到。
举个例子:南昌城外100公里处,有一个奉新县,山区,夏天凉爽,气候好。每年,都有很多人去奉新避暑。那儿房子也便宜,小产权(其实是没有产权),于是,有人便在那儿买了房子。不能说,那是一时冲动行为,但是,买了以后,不久便觉得,没有意思了,为什么?原因有二:1,理想失落。原本以为,可以重新开始一种,不同于以往的生活,现在,自己真正开始了,才发现,很多事,做不到。
主要原因,是理想的空间,被现实的空间挤迫,山山水水仅仅是画面,轮到咱,也就只有那么一个院子,即不能上山开荒,也没有一个合适的地方,让你发挥。乡下的山、水、地,看似闲置,实际上都有主。你可能,想方设法,从东家、或者村上,好不容易,弄到一块地,于是,咱种菜,可以了吧?现实又出现一大堆问题,人们可以理解,最好的地,当地人要生活,不能放出来给你玩。
什么是好地呢?土壤肥,近水、日照好。差田,则相反。当你守着一块差田,加上一大堆作物生长难题时,你应该还会努力,洒下汗水。土地是活性的,它会说话,你的收获和付出将成正比。但, 你事实上不可能比农民更努力,回报也就不尽人意了。此外,还有克服不了的困难在那儿,比如干旱、暴雨等等,这是欠收的动作,有时,根本就没有收。
沮丧的人,理想泡沫,渐次破灭。2,陌生感。尽管你在农村买了房,比之租房,更满屏幕落地,如此,仍改变不了客居属性。因为,你对这个地方的情感与回报是功利的,一旦不适,便生厌倦,恢心。情感上,过年、过节,农家放鞭炮,你会觉得眼前是一个遥远世界。本质上,你的乐趣,只是需要偶尔到农村吸收新鲜空气,吃一些乡下菜,因为,那菜可能不打农药。
但你不属于这个地方,怎样都是陌生的。再后,便少来了,最后,仅仅有时过来住几天而已。当地人不同。他们祖祖辈辈的情与爱,都在这里,即使走到天涯,他仍要回到这里。因为,情感根在这里。详细情况,不例举,朋友可以自己去悟一下。《茜茜公主》里的马公爵、东晋陶渊明的潇洒,并非平民能够复制。陶县令,他可以不做事,不烧饭,不种粮食,去种什么菊花。
别人有酒局,会喊了他去。我们,一退休租房客,显然没有这么大的脸。就是说,白吃,没这事。有很多人想,我们可以靠自己的双手,做出家园来。事实上是,因为习惯不同,到了乡下,房前屋后卫生,加上一日三餐,就够忙乎了。假设,你试图做下(创造)你最初理想的,且不说,退休之人,劳力渐衰,你即无帮手,也无佣人,靠自己一双手,靠自己退休后的身板,能做到哪一步呢?莫要小看了农作物,本质上,农活,全是技术活,它甚至和咱们在家里种植花朵相比,也有本质区别。
植树不开花,养鸡发病,一批一批死掉,院子里葡萄几年不挂,好不容易有点气象,摘下来,酸的。不是说咱一定有那么背,向土地要食品,终归是一种斗争,农活没有那么容易。说到建设理想家园,长年累月生活在那儿的农民,并非不会打造,至少,他们在时间上,人力上,比一个退休外来客,要来得充裕。他们和自然的斗争,一定不是我们想象的那么简单。
还是那句话,想吃自己种的绿色蔬菜,没问题,不过,很快你会厌的,你会想,我的生命,怎么便耗费在这些菜叶上了?于是,你逃走了。仿佛,我们听到有人说他做到了。真的吗?想问一下正读此文的你,你身边,有那么多退休之人,除去返乡者(他是那儿的人),真正去乡下,呆下来的有几个?不可否认,有真实版本,好事。咱可以学,怎样在乡下扎下来,过上一种新生活,自食其力,多好?至少不会象现在,蜻蜓点水,为踏青,避暑而去农村。
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