琅琅达旦:“安阳韩性闻而异之，录为弟子”是什么意思

目录1.“安阳韩性闻而异之，录为弟子”是什么意思2.夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。翻译成现代意思3.琅琅达旦的旦是什么意思4.执策映长明灯读之，琅琅达旦 中琅什么意思5.“夜浅出，坐佛膝上，执策应长明灯读之。琅琅达旦”翻译6.王冕传的翻译。7.文言文《王冕故事》译文？1.“安阳韩性闻而异之，录为弟子”是什么意思安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶：收他做弟子，王冕者：父命牧牛陇上，忘其牛，已而复如初，曷不听其所为“依僧寺以居？执策映长明灯读之。冕小儿。安阳韩性闻而异之；录为弟子，学遂为通儒。门人事冕如事性,时冕父已卒。即迎母入越城就养，冕买白牛驾母车。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑，选自《元史·王冕传》二、译文。王冕是诸暨县人，父亲叫他在田地上放牛：他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住,傍晚回家。他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地。踩坏了庄稼,王冕的父亲大怒，打了王冕一顿，他的母亲说。这孩子想读书这样入迷,王冕从此以后就离开家:寄住在寺庙里“他就暗暗地走出来?坐在佛像的膝盖上”手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。令人害怕,王冕虽是小孩,好像没有看见似的,安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养,母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲。自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑。王冕也笑，文章告诉我们，古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦。2.夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。翻译成现代意思夜晚偷偷跑出来坐在佛膝上。3.琅琅达旦的旦是什么意思旦就是清晨，达旦就是熬夜到天明。4.执策映长明灯读之，琅琅达旦 中琅什么意思夜潜出坐佛膝上。5.“夜浅出，坐佛膝上，执策应长明灯读之。琅琅达旦”翻译字都打错了。夜潜出坐佛膝上，之策应长明灯读之在夜里偷偷走到大殿坐在佛像的膝盖上，拿着竹简（书）就着长明灯阅读。6.王冕传的翻译。白话释义：他的父亲要他在陇上放牛，他却偷偷地溜进学舍听学生们念书，听了就默默记住，有时晚上回来竟忘了牵牛。有时会有人把牛牵回来，责备说踩了他的田，他的父亲生气了，狠狠地用鞭子和棍子打他，打完了还是不改。他母亲说：儿子读书像这样痴迷“为什么不让他去做自己喜欢做的事呢，王冕于是离开家？到寺庙旁居住”在佛像的大腿上坐着，拿着书照着佛像前长明灯的灯光诵读，一直读到天亮，佛像大多数是土造的，狰狞可怖。王冕虽然是小孩子，但他坦然面对好像什么也没见到，会稽的韩性听说了，觉得他很奇异。便把他收作弟子，学习儒学，后来成为通晓儒学的人，韩性死后,他的门人对待王冕就像对待韩性一样尊重。当时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城区奉养。后来因为母亲想念故乡而回故乡，他买了头白牛。拖着母亲的车，自己则穿戴着旧衣服帽子跟在车后，乡间的孩童争相观看讪笑，王冕也笑。著作郎李孝光想把王冕推荐做府衙小吏，王冕骂道。我有田可以耕，有书可以读：难道还愿意整天抱着文卷站在官府里“他常住在小楼上，有客人来了，门童来报？他要客人爬上去”客人才可以上去，有使者经过越城，在马上要求见他，使者离开不到几百步。他倚在楼上长啸，令使者很惭愧，王冕多次考进士。但都落第了，他叹道，这是小孩子都觉得羞愧的。我怎么可以沉溺于其中呢，遂放弃了。他雇了艘船下东吴：游遍名山大川”有时遇到奇才侠客。谈及古时豪杰事迹，当即就一起喝酒，吟诗抒发慷慨悲愤之情，别人骂他是狂奴，当往北到了燕京时。住在秘书卿泰不花家，泰不花推荐他在史馆供职，你真是愚昧啊，这里就变成狐狸兔子游玩的地方了，还当什么官。那天将要往南归，碰上他朋友卢生死在滦阳：只剩两个幼女“一个书童留在燕京！不知道怎么办，王冕知道后，不远千里去到滦阳？取回卢生的骸骨”并带两个幼女回到她们家，王冕回到越城后，宣称天下即将大乱，当时国内无事，有人骂他狂妄。他说，还有谁狂妄，于是带妻儿隐居在九里山。桃杏五百。还在一块地种芋头：另外引水挖池，养了一千多条鱼？他搭三间茅屋”王冕曾经仿《周礼》写了一卷书，随时带在身上。到了深夜就拿出来读。然后摸着书说，拿着这本书遇上明主，吕尚那样的事业就可以达成了，当风和日丽时。他就拿着纸写诗，写上千首都不停，让读的人无不激动得毛发耸立，客人来了也不需要宾主之礼：聊一整天也不累“有食物送来就吃，不用推迟，他很擅长画梅花，不逊于杨补之。求他画的人很多”他以画卷的长短决定需要多少米来换，有人讥笑他，他说，你以为我喜欢帮别人画画吗。汝颍地方发生起义。和王冕说的一样，朱元璋夺取了婺州后。即将进攻越城，物色到了王冕。请他为幕僚，任命为咨议参军。谁知只是一晚就病死了，王冕相貌魁伟：为人磊落有大志，还没有实践就死了？令人惋惜”明·宋濂《王冕传》原文，王冕者，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记，暮归忘其牛，或牵牛来责蹊田。已而复如初，冕因去依僧寺以居：夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿。恬若不见，安阳韩性闻而异之，录为弟子。学遂为通儒：冕屡应进士举“不中，此童子羞为者”吾可溺是哉，竟弃去，买舟下东吴，渡大江，历览名山川，或遇奇才侠客，谈古豪杰事，馆秘书卿泰不花家，公诚愚人哉“此中狐兔游矣?何以禄仕为”会 其友武林卢生死滦阳，唯两幼女、一童留燕，伥伥无所依。这篇文章即记载了他的生平。他出身农家，终成通儒。他有傲岸的个性，不肯屈身为“看到元末天下将大乱，不肯出仕，隐居九里山，宋濂笔下的王冕，写得鲜明生动，为后来《明史》所本。宋濂自幼多病，但他聪敏好学，曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命。修道著书，明初时受朱元璋礼聘。为太子朱标讲经，洪武二年（1369年）。奉命主修《元史》，累官至翰林学士承旨、知制诰。时朝廷礼仪多为其制定，洪武十年（1377年）以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，明武宗时追谥。文宪“宋文宪，宋濂与刘基均以散文创作闻名“一代之宗。其散文质朴简洁，他推崇台阁文学。文风淳厚飘逸，作家的文学创作提供范本，宋濂赴诏修《元史》”宋濂、王袆为总裁。除任翰林院学士、中大夫、知制诰、兼修国史，同年八月，《元史》书成。7.文言文《王冕故事》译文？王冕是诸暨县人。他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。王冕从此以后就地离开家？寄住在寺庙里”一到夜里，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，一个个面目狰狞凶恶。王冕虽是小孩，安阳的大学问家韩性，听说了这个人后感到惊异。于是把他收录为弟子，王冕的学识很快就可以通儒家了，韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。母亲想要归还老家。王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。王冕者。父命牧牛陇上。听已，忘其牛。或牵牛来责蹊田，已而复如初，曷不听其所为：依僧寺以居，夜潜出？坐佛膝上”执策映长明灯读之，佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒，门人事冕如事性，时冕父己卒，即迎母入越城就养。冕买牛驾母车，乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑，此文出自明代宋濂所著的《宋学士文集》，明初时受朱元璋礼聘，为太子朱标讲经，奉命主修《元史》”累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州。途中于夔州病逝，明武宗时追谥，文宪，宋文宪。宋濂告老还乡”朱元璋亲自饯行，并命宋濂之孙宋慎送其回家“宋濂以头叩地辞谢”并约定说。臣没死之前，请允许臣每年来宫内觐见陛下一次，宋濂每年乘着帝庆节的机会如约进京陛见。《宋学士文集》又名《文宪集》作者[明]宋濂：书序比较早多为叙述作者的意趣、协作缘由赠序创于唐初用于临别赠言多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之词。王冕自幼好学，白天放牛。父亲叫他在田埂上放牛。他偷偷地跑进学堂。去听学生念书。听完以后。总是默默地记住：傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿，他的母亲说。