其正色邪:“天之苍苍，其正色邪”的其是什么意思？

目录1.“天之苍苍，其正色邪”的其是什么意思？2.“天之苍苍，其正色邪”的“其”是什么意思？3.其正色邪怎么读4.翻译“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”？5.“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”是什么意思？6.天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣翻译7.其正色邪怎么念1.“天之苍苍，其正色邪”的其是什么意思？整句意思是：出自战国庄周《逍遥游》，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，水浅而舟大也。风之积也不厚，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。扩展资料创作背景：庄子天才卓绝，并非生来就无用世之心。腐败社会环境使他不屑与之为伍；现实的处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。文章主旨：文章集中代表了庄子的哲学思想，是庄子的人生理想”2.“天之苍苍，其正色邪”的“其”是什么意思？或许就是它本来的颜色吗？《逍遥游》节选：生物之以息相吹也。其远而无所至极邪？且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。水浅而舟大也。背负青天而莫之夭阏者，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。风就在它的身下了，背负着青天毫无阻挡，文章巧用寓言故事，文笔变化多端，富于浪漫主义色彩，庄子所宣扬的主张是清静无为、以养天年。他对于世间的大小、贵贱、寿夭、是非、得失、荣辱等的解释是相对主义的。他对待社会和人生的思想态度，无论是消极的还是富有启发性的，对后世均有着深远的影响。窃钩者诛，窃国者侯”拒绝与统治者合作，否定鬼神的存在，都有着积极的意义，他那种妄想逃避现实，追求无条件的精神自由的思想，这种思想无论在当时或现在。3.其正色邪怎么读这句话的意思是天色深蓝，还是它高旷辽远而看不到边际呢？庄子所要表达的意思应该是立足于某一个视界，看到的永远是很局限的！逍遥游(节选)》北冥有鱼，鲲之大，化而为鸟，鹏之背，怒而飞，其翼若垂天之云。《齐谐》者，《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也“水击三千里，生物之以息相吹也，天之苍苍，其正色邪。其远而无所至极邪，且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。水浅而舟大也；风之积也不厚，背负青天而莫之夭阏者，蜩与学鸠笑之曰，抢榆枋而止：奚以之九万里而南为，适百里者宿舂粮，之二虫又何知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。楚之南有冥灵者，上古有大椿者，而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。汤之问棘也是已，未有知其修者，其名为鲲。其名为鹏，翼若垂天之云。斥鷃笑之曰，我腾跃而上，翱翔蓬蒿之间：此亦飞之至也？而彼且奚适也，此小大之辩也，故夫知效一官，德合一君？而宋荣子犹然笑之，且举世誉之而不加劝，辩乎荣辱之境。犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。若夫乘天地之正，而御六气之辩。至人无己，神人无功，圣人无名？北海里有一条鱼，它的名字叫鲲，鲲非常巨大。鲲变化成为鸟，鹏的脊背，也不知道有几千里长。当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了；南方的大海是一个天然的大池子，《齐谐》这本书。是记载一些怪异事情的书，鹏往南方的大海迁徙的时候。翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛。环绕着旋风飞上了九万里的高空：乘着六月的风离开了北海“飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动，天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗。它的辽阔高远也是没有尽头的吗”看见的应该也是这个样子，如果聚集的水不深。那么它就没有负载一艘大船的力量了，在堂前低洼的地方倒上一杯水？一棵小草就能被当作是一艘船？放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。风就在它的身下了，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了，何必要飞九万里到南海去呢。只带当天吃的三餐粮食“回来肚子还是饱饱的，要用一整夜时间舂米准备干粮，要聚积三个月的粮食？蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢”小智比不上大智，短命比不上长寿，朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明，春生夏死、夏生秋死的寒蝉；不知道一年的时光，楚国的南方有一种大树叫做灵龟。上古时代有一种树叫做大椿？它把八千年当作一个春季。八千年当作一个秋季，可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名。众人都想与他相比，岂不可悲，商汤问棘。谈的也是这件事。也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，他对于求福的事，没有拼命去追求。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，所以说：4.翻译“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”？这句话的意思是天色深蓝，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而看不到边际呢？庄子所要表达的意思应该是立足于某一个视界，看到的永远是很局限的！拓展资料：逍遥游(节选)》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。翻译：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。5.“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”是什么意思？天之苍苍，其远而无所至极邪？意思是天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，庄子《庄子一则》庄子大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，北方深海之中，这条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它竟又变化为一只大鹏，这怎不令人感到神奇万分呢?这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的，是人们绝对不曾见过的，但想像力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进行一番形象化的描写。庄子在《逍遥游》中，记录了这个华夏民族古老而神奇的传说：其名为鲲，鲲之大。化而为鸟，其名为鹏，怒而飞；其翼若垂天之云，则将徙于南冥一南冥者。6.天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣翻译看见的应该也是这个样子。出自战国庄周的《逍遥游》。《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也“生物之以息相吹也，天之苍苍，其远而无所至极邪，《齐谐》这本书。是记载一些怪异事情的书：鹏往南方的大海迁徙的时候。翅膀拍打水面：能激起三千里的浪涛“环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。难道就是它本来的颜色吗，它的辽阔高远也是没有尽头的吗，看见的应该也是这个样子，扩展资料创作背景庄子天才卓绝？并非生来就无用世之心。窃钩者诛，窃国者侯“的腐败社会使他不屑与之为伍”王公大人不能器之。的现实处境又使他无法一展抱负，人世间既然如此污秽“他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔”在绝对自由的境界里寻求解脱。他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》“作品赏析”意思是优游自得的样子”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，圣人无名。要得真正达到自由自在的境界，窅然丧其天下焉，是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界“无己“的人才是精神境界最高的人”论述什么是真正的有用和无用”说明不能为物所滞。进一步表达了反对积极投身社会活动”志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣，本篇是《庄子》的代表篇目之一“充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。7.其正色邪怎么念您查询的是：其正色邪查询结果：去除重复汉字后：共包含 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