谏逐客书原文及翻译

本文介绍谏逐客书原文及翻译

《谏逐客书》是一部优秀的李斯古代公文。文章首先叙述了自以来秦与顾客强强的历史，说明秦的强大离不开顾客的帮助。然后列举了女乐珍珠玉石虽非秦产，却受人喜爱的种种事实，以示秦王不应重情轻人。

00-1010:听说官员们在逐客讨论，我觉得太过分了。曾几何时，慕公求士，西取荣，东取百里奚，宋迎建叔，晋接貔貅公孙。五子，非秦所生，为穆所用，国二十，从而独霸西戎。孝悌之法，礼义廉耻，民富国强，民享其乐，诸侯贴身侍奉，楚威之师，千里之地，强化至今。有了的谋划，汪卉拔三川之地，西与巴、蜀合并，北取，南取汉中，包九夷，立燕英，割东土沃土，散六国之纵，使之西为秦所用，促成了今日。得为范，废侯，追华阳，迫杜公府私门，侵臣，使秦为帝。这四位先生都致力于客人的工作。从这个角度来说，怎么能输给秦仔呢！让四君远离，不用，就是让国家富强，秦无这个名字也是厉害的。

陛下玉到昆山今有逍遥宝，挂明月之珠，取太阿之剑，骑马离纤，筑翠峰之旗，树灵之鼓。此数奇珍异宝，秦不生，与陛下说，何以见得？必生于秦国，而后可，是夜光壁，不饰朝廷；犀牛大象不是用来玩好的；郑与魏之女不填后宫，而之髯须乃伪外厩，江南不为用，西蜀丹青不为采。所以，你若布置后宫，以陈充之，娱心，说耳目必从秦，然后即可，即万柱之簪，伏骞之耳，阿宓之衣，金碧辉煌之饰不在前，入乡随俗，雍容华贵，昭Nv不立于侧。夫击瓮，叩棺，弹筝，斗髭，曲呜咽快。真的是秦之声。《郑》，《卫》，《桑间》，《韶》，《虞》，《武》，《象》，《郑》，异国之乐。今天不敲骨灰盒，取《卫》，《昭》，还筝取《虞》，《韶虞》。如果有，为什么？只是满足感的问题。今天的人不是这样的。不问对错，非秦者去，客者追。但是，重要的人关心的是性、音乐、珍珠、玉石，而轻的人关心的是人。这不是渡海控诸侯的艺术。

听说过很多关于土地的事，但是国家人多，壮士断腕。是泰山不让土，故能成大；河水不择细流，故能深；王不俗，能知其德。所以，地无四方，人无异邦，四时之美，鬼神之福。这就是五帝三王所向披靡的原因。今弃贵州为敌，而邀贵客为臣，使天下人退而不敢西，远离秦。这个所谓的“口兵偷食”也是真的。东西不产于秦，但珍品不少；士不从秦，而愿忠。今天我们是从客到客再到敌，害民为仇，怨诸侯从内，谋国无危，不可得。

00-1010听说官员们在讨论开除柯庆施，他们私下认为这是不对的。

从前寻贤士，西得西戎，东得万帝百里奚，宋国迎建叔，晋国招貔貅公孙支。这五贤并非秦国出身，但秦穆公重用他们，吞并了二十多个国家，从而独霸西戎。随着秦孝公商鞅变法的实施，风俗改变了，人民富裕了，国家富强了，人民也愿意为国家效力了。诸侯附家，败楚魏军，夺地千里。到目前为止，政局稳定，国力强盛。秦惠王采用了张仪的策略，攻占三川地区，西并巴蜀，北取郡县，南夺汉中，横扫九夷诸部，控制燕国和郢国之地，占据东有成都——高的天险，断绝沃土，于是瓦解六国联盟，使之西为秦国服务，延续至今。得到了，废黜了侯，驱逐了华阳君，加强和巩固了皇族的权力，阻止了权贵对政治的垄断，侵蚀了诸侯的地盘，使秦国成就了帝国大业。这四位君主都是靠柯青的功劳。从这个角度来说，秦可卿的秦国怎么了？如果四君不接受远客，不任用就疏远贤士，这将使国家没有富裕的实力，使秦国没有强大的声誉。

罗志陛下在昆山的美玉，宫中有威尔斯亲王的珍珠，和珅夫妇，珠光宝气如明月的衣服，身上的太安剑，名贵的李贤马，翠峰羽毛装饰的旗帜，灵驹皮覆盖的好鼓。这些珍贵的东西都不是秦制造的，但是陛下非常喜欢。为什么？如果说只有产自秦国才允许使用，那么这块夜光宝玉绝对不会是秦婷的装饰品；用犀牛角和象牙雕刻的物品不会成为陛下的玩物。郑、魏能歌善舞的女人，不会填满陛下的后宫；北方名马，绝不会充实到陛下马厩；江南的金锡不会被陛下使用，西蜀的画师也不会被用作装饰品。以装饰后宫、广侍嫔妃、喜闻乐见为目的，如果这些都是秦国种植生产后才能使用的，那么用珠宝装饰的发簪、耳坠、丝绸衣服、华丽的装饰品就不会呈献给陛下；那些能随俗的优雅美丽的美人，不会站在陛下身边。真的是秦国的正宗音乐，打陶器，敲古筝，唱歌。郑和魏桑之间的歌，《武象》1《韶虞》等音乐都可以算是外国音乐。现在，陛下已经放弃了正宗的秦腔，而不是的古筝，他用了郑和魏的音乐，而不是的音乐。为什么？难道不是因为外国音乐能满足眼睛和耳朵的需求吗？但陛下对用人不是这样的，不管有无，不管功过，凡是不在秦国的，一律离开，凡是客人一律驱逐。这说明陛下看重的只是在珠玉的淫荡方面；被鄙视的是人民。这不是控制世界，降伏诸侯的方法！

我听说当田地变宽时，食物会变多；国家大，人口多；当士兵们全副武装时，他们是勇敢的。故泰山不弃土，故能成其高；

江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。

物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。

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