《韦其麟研究》：高洁的为人 烂漫的诗意

《韦其麟研究》：高洁的为人 烂漫的诗意 字体： 小 中 大 分享到： 《韦其麟研究》：高洁的为人 烂漫的诗意 2021-10-12 10:38:24 来源：光明日报

钟世华主编《魏麒麟研究》云南大学出版社

在中国当代诗歌史上，壮族诗人魏麒麟是一个值得持续关注的独特存在。事实上，从20世纪50年代中期到现在，除了十几年特殊时代的中断，研究界对魏其林的研究一直保持着热情，有数百篇不同类型的论文对他进行了阐释，40多部当代诗史、文学史著作也对他进行了专章论述。

一个

从历史上看，魏其林构成了一种可以讨论的诗歌现象。这位1953年还是高中生的早熟诗人，在《新观察》发表了长诗《玫瑰的故事》，从此步入缪斯殿堂。他从事写作多年，出版了十多部各种作品的合集。毫无疑问，他最著名的诗歌是《百鸟服》，这不仅是他的成名作，也是他的代表作之一。这首叙事长诗取材于壮族民间传说，用感人的笔触演绎了一对壮族青年男女的爱情和奋斗故事。这首诗的主题、人物、语言和技巧都具有鲜明的民族特色和深厚的民族文化底蕴。这首诗最早发表在1955年6月的《长江文艺》上，后又在1955年7月的《人民文学》上转载。1956年4月，中国青年出版社出版了各种版本100多万册的小册子。这首诗发表后不久，许多关于它的专著在《文艺报》等刊物上发表。后来华中师范大学中文系编的《中国当代文学史稿》(1962年9月科学出版社出版)和中国科学院文学研究所编的《中国新文学十年》(1963年11月作家出版社出版)，把《百鸟朝凤》收入了当代文学史。此外，百鸟服饰还被翻译成近十种语言在国外出版。可以说，《百鸟服》已经成为中国当代诗歌尤其是长诗中的经典，奠定了魏其林在诗歌史上的地位。

正如评论家张艳玲所指出的:“魏麒麟...以其高尚的人格和辉煌的诗歌成就了广西文学60年的精神高度。”魏麒麟作为一种诗歌现象，带给我们最重要的启示，就是通过他的创作，展示了当代诗歌与民族文化、民间资源的密切关系。比如《百鸟服》就包含了极其丰富的民族文化元素，他的其他诗作如《凤歌》、《莫戈之死》也是如此。由此引发的诸多问题，如当代诗歌的民族性与民俗性、少数民族诗歌在当代诗歌中的地位、魏其林本人对当代壮族乃至广西诗歌的意义等，都需要在信息和学术领域进行总结和探讨。钟世华先生主编的《文学桂军研究资料丛书·魏其林研究》(云南人民出版社，2019年10月)的新出版，正是满足上述期待的正当时机。

这部40多万字的研究文集，包括魏其林的生平、研究综述、访谈、自述、印象、评论文章选编和附录，全面立体地展示了魏其林60多年来的人生轨迹、创作历程及其与当代诗歌和其他少数民族诗歌的互动，以及这些相关问题研究的总体格局和代表性成果。如果说，魏其林的亲历者角色和执着的创作，使他和他的诗歌在很大程度上参与和见证了当代少数民族的发展史，能够凸显当代少数民族诗歌的某些特征，那么这本散文集就是对这些特征的全面把握和集中呈现，既有文献价值，又有研究价值，为进一步研究奠定了坚实的基础。

二

魏其林自述词中有许多珍贵的个人记忆和创作经历值得关注，其中印象最深的是他的民族身份和以“民族特色”为出发点谈诗歌创作的取向。他主张“从民歌的土壤中汲取营养”，是因为“在民歌中，那种带有浪漫色彩的大胆夸张和那种丰富的隐喻、唤起和重复，是那样的生动、准确、具体、生动、恰到好处，给人的印象是那样的强烈、新鲜、清晰。重叠的章节和句子，反复背诵时，深得人心共鸣”；但他反对一些寻求民族特色的偏颇做法，即“以一种猎奇的心理和态度，特别注重异域风情或注重服饰、饰品”。这显示了一种辩证的思维和更广阔的视野。

文集收录的代表性论文，为探讨魏其林诗歌提供了多种角度和方法，也反映了魏其林研究60多年来的变化和创新。从早期的主题和阶级分析到近年来的民俗学、神话学、修辞学和原型批评，魏其林的研究逐渐多元化。研究者最关心的当然是魏其林诗歌中对民族文化的创造性运用和拓展。例如，韩方的文章《叙事诗《百鸟服》的美学探索》认为，《百鸟服》的独特意义在于“为民族风俗、民族精神、伦理教育的表达注入了生命气息”；莫琦的《重读百鸟服》注意到了魏其林诗歌基于民族文化元素的音乐美学:“仿佛在我们眼前交替的不是迷人的劳动场景，而是回荡在我们心中的动人劳动歌曲。这些重叠和重复的诗句就像琴弦上旋转的音乐，波浪加剧了我们的兴奋。“这些都是闪烁着真知灼见的论述。近年来，编辑钟世华本人致力于魏其林研究，先后发表了《壮族认同中的族群寻根与文化守护》、《百鸟服的经典建构与影响焦虑》等论文。，并探讨了魏其林诗歌中民族气质的寻根、地域文化的保护和民族形式的创新。他还完成了《魏麒麟年谱长编》的初稿。这本散文集，花了很大力气编纂，一定会得到研究界的认可。

程光炜的《中国当代诗歌史》提到，在20世纪50年代，一批少数民族诗人作为一个群体引人注目，这是一个非常可喜的现象。与魏其林同时代的还有巴布林贝赫(蒙古族)、铁江(维吾尔族)、巴桑(藏族)、王成栋(土家族)、包玉堂(仫佬族)等诗人。他们的长诗如《百鸟衣》、《生命的烟火》、《雪莲》、《彩虹》等。绚丽多彩的少数民族叙事长诗谱，构筑了当代诗歌史上独特的长诗创作景观。毫无疑问，这些诗人和作品是民族诗歌史的重要组成部分。他们共同为优秀的民族文化传统得以保存、延续和发展铺平了道路:将民族文化转化为诗歌创作的动力和资源。这些经典作品既传承了民族文化，又丰富了民族语言的表达方式。预计该领域会涌现出更多类似魏其林研究的作品。(作者:张，首都师范大学中国诗歌研究中心教授、博士生导师)

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