《群书治要》：历久弥新的治理智慧

《群书治要》：历久弥新的治理智慧 字体： 小 中 大 分享到： 《群书治要》：历久弥新的治理智慧 2022-03-02 10:08:32 来源：北京日报

《舒群姚智》作为一部整风经典，自问世以来就受到历代帝王的重视。梳理历史上与舒群姚智有过交集的帝王，凡是能读懂并践行的，都会让社会实现和平，甚至实现繁荣。

群书治要与唐代繁荣

唐太宗的李世民依然威武，他并不精通他的学问。之前和王之道混为一谈，涉海。为了知道历代帝王治国的得失，魏徵等国臣从五帝至两晋之间的典籍、史书、子书中，搜集了修身、齐家、治国、平天下的要义，编成了“御学”工具书——《群书要义》，汇集了经世治国的智慧。这本书写于贞观五年(631年)后，唐太宗看得欲罢不能，觉得“看到这本书，看到我从来没见过的，从来没听说过的，使我回到古代，百思不得其解。”能为之努力真是太好了！"他专门写了十多本书，送给王公大臣们作为政治事务的指南，并送给魏徵一千匹丝绸和五百件彩色物品。《舒群姚智》不仅是魏徵向唐太宗进言的重要理论依据，也是唐太宗创作《贞观姚智》的思想来源和理论依据。

唐太宗对舒群·姚智的重视和运用，也使他成为唐代后来朝臣劝谏君主效仿的榜样。晋阳相如写陈贱疏给唐玄宗，说唐太宗“以书为古镜，为镜，见好，行之，若不善，则往矣”，不听劝告，下大力气治理，贞观之时，海内外齐心协力，希望唐玄宗能读“一群治书” 以至于“看忠臣之言”唐玄宗统治下的唐朝正处于鼎盛时期，对舒群姚智的重视和要求还不如太宗治国之初。 到天宝十三年，国家进行了很长时间，积累了很多弊端。后来的“安史之乱”直接让唐朝由盛转衰。

中唐时期，四朝元老李米回答了唐德宗关于政治的重要性和读什么书的建议。他可以读和《纪》，这也是一本整风书。六朝元老、翰林学士姜立到唐宪宗，说:当年唐太宗命魏徵等人借鉴历代事迹写《群书要目》，放在坐侧读之，以自省。姜立建议宪宗效仿前朝皇帝，制定新的德治，实现清明之治，醇化民风。宪宗在位期间，勤于政事，改革不良政治，史称“元和中兴”。玄宗和宪宗都是中兴大师。可惜两人都是善始善终。

《舒群·姚智》出版后，主要在宫廷中流传，但没有广泛发行。再加上战乱，南宋只剩下十卷。元朝的历史没有记载，只有《魏徵序》被收入《元规》一书而留存。幸运的是，舒群·姚智被日本驻唐朝使节带回日本，并一直保存下来，流传至今。

《群书》与平安时代的繁荣

传入日本后，被日本皇室和大臣奉为圭臬，日本皇室确立了系统教授该书的传统。《舒群姚智》与《贞观政要》、《孝经》一起，被指定为日本天皇了解中国治国原则和方法的“御书”。

据日本文献记载，任明天皇、何晴天皇、裕多天皇和继位天皇都读过《群书要》。在仁治何澄和清和贞观年间，日本社会呈现出稳定繁荣的局面。敬德民的《出版集团图书管理考辨》说:“在何澄、贞观国史之际，在酒席上反复讲书，差不多是一千年前的事了。”林心静《群书补正序》说:“不一定是因为这本书的力量，我才注意到了和珅和贞节，才导致了和珅的兴盛和对城池的攻击。”这充分说明了舒群姚智在平安初期实现对日繁荣的作用。

裕多皇帝在位时，整顿朝纲，刷新政治。后人称之为“容和之治”。退位时，要把“宽平御遗”作为皇帝的金科玉律，告诫醒悟到剑的皇帝，即使学不了几百部经典和历史，也无怨无悔，只有《舒群姚智》要早背诵，不要把日月花在杂文上。由此可见，裕多天皇对舒群姚智的重视，推测“宽平姚智”与舒群姚智关系密切是合理的。平安中后期，日本天皇失势，但也是在这个时期，舒群姚智开始了平民化的进程，进入了京都的贵族之家。帝尧的儿子官宦袁高明私撰的礼记《西宫记》，将《舒群姚智》定为为官之人的必读之书，自然需要国家治理。

群书治要与清代皇室

嘉庆元年(1796年)，舒群·姚智从日本被遣送回国。阮元任浙江巡抚时，认真寻找中国流失的优秀善本、旧刻名本、重要古籍，并为每本书撰写提要，随书呈献给嘉庆帝，遵循《四库全书总目提要》的体例。嘉庆帝对此大加赞赏，并赐库额“万伟不藏”。嘉庆帝读舒群的史籍虽尚未找到，但阮元的弟弟阮衡所著的《周颖笔谈》记载了其弟第一次访书的经过，留下了“丁卯东，奉阙，入朝，呈乙，受阅，受赏”的记载。

光绪皇帝是另一位与舒群·姚智有交集的清朝皇帝。据《清代德宗录》记载，光绪十二年(1886年)四月，皇帝进宫考问各地龚氏，第一道考题是探讨帝范、姚智、帝学等皇帝的清廉之学的精髓。试题是阅官写的，光绪皇帝命的。虽然书名不是皇帝给的，但《舒群姚智》作为科举政策问诊的第一题，其意义是不可低估的，说明皇帝和朝臣们对这本书都有研究，而且非常重视，在民间也广为流传。追问这本书的本质，说明《舒群·姚智》作为一部“帝王学”的书的价值已经得到了认可。然而，此时的清朝正处于动荡之中。即使光绪皇帝极力施展自己的政治抱负，也是无可奈何，无力回天。

通过以上梳理，我们可以看出，舒群姚智不仅帮助帝王们在中国创造了盛世，在外国也是如此，这说明《御学》工具书舒群姚智所记载的治理智慧是和道相合，可以万古长存的。(聂飞宇)

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